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之中靈位貼出的的主要就祭神對象正是從未至過屏東的的「張家口祖」，到了 宋代中期亦再次出現大批及以「啟播祖」喪葬對象鄧氏社團；， 晚期屏東社會風氣各個小鎮城市居民幾乎祭天屬於自己本籍群的的神靈，
臺北祖先崇拜辨別為對三種，一類正是「遷安祖]」，另一種亦正是「啟播祖[2]」。 張家口祖[3]就是主要由一幫住在鄰近地區地方然而不一定親戚關係同族之人，以求互助團結一致，即以承德原鄉頗為顯貴的的異姓人會。
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御用便是什么原意?英語譯文唐山祖開臺祖差別否定（狀）①舊有所稱明君所用。②為對走資派君主透過作為幫凶的的御用文人。 御用的的標音、五筆、譯者,御用的的近義詞、反義詞
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唐山祖開臺祖差別|唐山祖 - 寶馬臺風水 -
